Amanhã se completa grande pá de tempo desde que João Crisóstomo Volfango Teófilo Mozart, em terras d'Áustria, veio ao mundo sob os auspícios do Aguadeiro.
Admito que derramei duas ou três lágrimas em sua homenagem, agorita mesmo, enquanto ouvia o movimento lento do Quinteto KV. 516. Mas meu preferido é o Concerto para Piano KV. 467, a primeira gravação que comprei na vida - ainda em fita, e na época do bicentenário de seu passamento. Oh tempora.
17.1.06
Credibilidade da imprensa aumenta no Brasil
Fonte: The Christian Science Monitor, Boston, Massachussetts.
11.1.06
Lapidações
A diferença fundamental entre cristianismo e islamismo se exprime mui claramente nas atitudes contraditórias em relação ao uso da pedra como instrumento vindicatório. À catarse coletiva da lapidação do Demõe em Meca corresponde, chez nóis, um "que atire a primeira pedra" broxador e desconectado dos anseios do populacho. Certo, há a malhação do Judas (cada vez menos praticada devido ao aggiornamento geral dos costumes), mas penso que nada pode substituir a leveza d'alma proporcionada por uma boa e certeira pedrada nas fuças de uma parede branca.
Algum peregrino muçulmano terá tido a saudável idéia de atirar ao capeta um pedaço do Muro de Berlim?
Algum peregrino muçulmano terá tido a saudável idéia de atirar ao capeta um pedaço do Muro de Berlim?
9.1.06
7.1.06
Porque me ufano de meu país (III)
O novo forum da comarca rioverdense tem uma sala de audiências batizada com o nome do primeiro juiz da cidade:
Paranaíba Pirapitinga Santana.
Paranaíba Pirapitinga Santana.
5.1.06
A Voz do Demônio, traduzida
Todas as Bíblias e códigos sagrados têm sido as causas dos Erros seguintes.
1. Que o Homem possui dois princípios reais de existência: um Corpo e uma Alma.
2. Que a Energia, chamada Mal, vem unicamente do Corpo, e que a Razão, chamada Bem, vem unicamente da Alma.
3. Que Deus atormentará o Homem pela Eternidade por este seguir suas Energias.
Contudo, as seguintes Objeções são verdadeiras.
1. O Homem não tem Corpo distinto de sua Alma, pois o que se chama Corpo é uma porção da Alma percebida pelos cinco Sentidos, as principais portas de entrada da Alma nesta era.
2. Energia é a única vida e vem do Corpo, e Razão é o limite ou circunferência exterior da Energia.
3. Energia é Eterno Deleite.
Aqueles que reprimem seu desejo o fazem porque este é débil o bastante para que possa ser reprimido; e o repressor ou razão usurpa o lugar do desejo e governa os abúlicos.
Uma vez reprimido, o desejo aos poucos se vai tornando passivo até que seja apenas sombra do desejo.
Esta história está escrita n'O Paraíso Perdido, onde o Governador ou Razão é chamado Messias.
E o Arcanjo primordial ou comandante da hoste celestial é chamado o Demônio ou Satã e seus filhos são o Pecado e a Morte.
Contudo, no Livro de Job o Messias de Milton é chamado Satã.
Pois esta história foi adotada por ambos os partidos.
De fato, pareceu à Razão que o Desejo tinha sido expulso, mas o Demônio dá conta de que o Messias caído construiu um céu a partir do que havia roubado do Abismo.
Isto é mencionado no Evangelho, onde ele suplica ao Pai que lhe envie o consolador ou Desejo a fim de que a Razão possa ter Idéias com que construir. O Jeová da Bíblia não é senão aquele que vive entre as chamas.
Sabe que depois da morte de Cristo, ele se tornou Jeová.
Mas em Milton, o Pai é Destino, o Filho é a Razão dos cinco sentidos, e o Espírito Santo, Nada!
Nota: Milton escreveu sobre Anjos e Deus na prisão e em liberdade sobre Demônios e Inferno porque foi um verdadeiro Poeta e, sem o saber, do partido dos Demônios.
1. Que o Homem possui dois princípios reais de existência: um Corpo e uma Alma.
2. Que a Energia, chamada Mal, vem unicamente do Corpo, e que a Razão, chamada Bem, vem unicamente da Alma.
3. Que Deus atormentará o Homem pela Eternidade por este seguir suas Energias.
Contudo, as seguintes Objeções são verdadeiras.
1. O Homem não tem Corpo distinto de sua Alma, pois o que se chama Corpo é uma porção da Alma percebida pelos cinco Sentidos, as principais portas de entrada da Alma nesta era.
2. Energia é a única vida e vem do Corpo, e Razão é o limite ou circunferência exterior da Energia.
3. Energia é Eterno Deleite.
Aqueles que reprimem seu desejo o fazem porque este é débil o bastante para que possa ser reprimido; e o repressor ou razão usurpa o lugar do desejo e governa os abúlicos.
Uma vez reprimido, o desejo aos poucos se vai tornando passivo até que seja apenas sombra do desejo.
Esta história está escrita n'O Paraíso Perdido, onde o Governador ou Razão é chamado Messias.
E o Arcanjo primordial ou comandante da hoste celestial é chamado o Demônio ou Satã e seus filhos são o Pecado e a Morte.
Contudo, no Livro de Job o Messias de Milton é chamado Satã.
Pois esta história foi adotada por ambos os partidos.
De fato, pareceu à Razão que o Desejo tinha sido expulso, mas o Demônio dá conta de que o Messias caído construiu um céu a partir do que havia roubado do Abismo.
Isto é mencionado no Evangelho, onde ele suplica ao Pai que lhe envie o consolador ou Desejo a fim de que a Razão possa ter Idéias com que construir. O Jeová da Bíblia não é senão aquele que vive entre as chamas.
Sabe que depois da morte de Cristo, ele se tornou Jeová.
Mas em Milton, o Pai é Destino, o Filho é a Razão dos cinco sentidos, e o Espírito Santo, Nada!
Nota: Milton escreveu sobre Anjos e Deus na prisão e em liberdade sobre Demônios e Inferno porque foi um verdadeiro Poeta e, sem o saber, do partido dos Demônios.
The voice of the Devil
All Bibles or sacred codes have been the causes of the following Errors.
1. That Man has two real existing principles Viz: a Body & a Soul.
2. That Energy, call'd Evil, is alone from the Body, & that Reason, call'd Good, is alone from the Soul.
3. That God will torment Man in Eternity for following his Energies.
But the following Contraries to these are True.
1. Man has no Body distinct from his Soul for that call'd Body is a portion of Soul discern'd by the five Senses, the chief inlets of Soul in this age.
2. Energy is the only life and is from the Body and Reason is the bound or outward circumference of Energy.
3 Energy is Eternal Delight.
Those who restrain desire, do so because theirs is weak enough to be restrained; and the restrainer or reason usurps its place & governs the unwilling.
And being restrain'd it by degrees becomes passive till it is only the shadow of desire.
The history of this is written in Paradise Lost, & the Governor or Reason is call'd Messiah.
And the original Archangel or possessor of the command of the heavenly host, is call'd the Devil or Satan and his children are call'd Sin & Death.
But in the Book of Job Miltons Messiah is call'd Satan.
For this history has been adopted by both parties.
It indeed appear'd to Reason as if Desire was cast out, but the Devil's account is, that the Messiah fell, & formed a heaven of what he stole from the Abyss.
This is shewn in the Gospel, where he prays to the Father to send the comforter or Desire that Reason may have Ideas to build on, the Jehovah of the Bible being no other than he who dwells in flaming fire.
Know that after Christs death, he became Jehovah.
But in Milton; the Father is Destiny, the Son, a Ratio of the five senses, & the Holy-ghost, Vacuum!
Note: The reason Milton wrote in fetters when he wrote of Angels & God, and at liberty when of Devils & Hell, is because he was a true Poet and of the Devils party without knowing it.
(William Blake, The Marriage of Heaven and Hell)
1. That Man has two real existing principles Viz: a Body & a Soul.
2. That Energy, call'd Evil, is alone from the Body, & that Reason, call'd Good, is alone from the Soul.
3. That God will torment Man in Eternity for following his Energies.
But the following Contraries to these are True.
1. Man has no Body distinct from his Soul for that call'd Body is a portion of Soul discern'd by the five Senses, the chief inlets of Soul in this age.
2. Energy is the only life and is from the Body and Reason is the bound or outward circumference of Energy.
3 Energy is Eternal Delight.
Those who restrain desire, do so because theirs is weak enough to be restrained; and the restrainer or reason usurps its place & governs the unwilling.
And being restrain'd it by degrees becomes passive till it is only the shadow of desire.
The history of this is written in Paradise Lost, & the Governor or Reason is call'd Messiah.
And the original Archangel or possessor of the command of the heavenly host, is call'd the Devil or Satan and his children are call'd Sin & Death.
But in the Book of Job Miltons Messiah is call'd Satan.
For this history has been adopted by both parties.
It indeed appear'd to Reason as if Desire was cast out, but the Devil's account is, that the Messiah fell, & formed a heaven of what he stole from the Abyss.
This is shewn in the Gospel, where he prays to the Father to send the comforter or Desire that Reason may have Ideas to build on, the Jehovah of the Bible being no other than he who dwells in flaming fire.
Know that after Christs death, he became Jehovah.
But in Milton; the Father is Destiny, the Son, a Ratio of the five senses, & the Holy-ghost, Vacuum!
Note: The reason Milton wrote in fetters when he wrote of Angels & God, and at liberty when of Devils & Hell, is because he was a true Poet and of the Devils party without knowing it.
(William Blake, The Marriage of Heaven and Hell)
2.1.06
Fascismo x Totalitarismo
Hoje pela manhã chutei para a via pública um exemplar da Folha Universal depositado na caixa de correio.
30.11.05
Rédi-mêidi
Os compartimentos plásticos de carga fixados à traseira das motocicletas da PM goiana medem uns 2000 cm3 e ostentam a marca "TRAFFIC", em letras vermelhas e itálicas.
21.11.05
Fahrenheit Forever
O presidente do tribunal eleitoral entrega aos presidentes da câmara e do senado uma proposta legislativa em que se proíbem as imagens externas em programas eleitorais :
(omite-se a possibilidade de fundo-azul)
(omite-se a possibilidade de fundo-azul)
18.11.05
As palavras explicam o mundo
O identificador de chamadas do meu celular (sim, é uma longa história), na lista de opções em língua francesa, se chama petit police.
17.11.05
4.11.05
Whoopie pies
A dois reais cada, são a delícia imperdível da lanchonete amish de Rio Verde. A mocinha que as serve e cozinha é nurse formada em Kansas City. Uma camada espessíssima de glacê açucarado branco recheando duas metades reconciliadas do melhor brownie do Sudoeste Goiano.
20.10.05
Realização do desejo / Desejo de realização
"Os advogados [de Maluf] ainda afirmaram que a acusação de formação de quadrilha contra Flávio foi feita de forma incorreta, já que o Código Penal pressupõe pelo menos três pessoas, enquanto somente ele e seu pai estão presos."
18.10.05
Nelson Freire
O documentário do João Moreira Salles fez seus estragos. Teatro lotado.
(lembro-me de, em 99, assistir ao no. 3 de Beethoven com o mesmo Freire no mesmo Mvnicipav, sala semi-vazia)
Não muito a dizer sobre o segundo de Brahms. Confesso que o alemão, cujo nome, segundo McDonald, deriva de uma espécie de florica das planícies do Báltico, me deixa quase sempre careta. O segundo movimento, atrapalhado pelos aplausos extemporâneos da multidão extasiada com o final do primeiro, acorde de tônica com tímpanos e tutti, foi exemplo dessa quadradice intolerável (apud. trechos finais do Steppenwolf, do Hesse, outro quadrado). Mas o terceiro, e o quarto! A OSM correspondeu maravilhosamente a um esforçado Minczuk. As trompas, impecáveis.
Sobre o pianista, nada mais precisa ser dito. Cada nota no seu devido, inarredável lugar (coisa parecida só ouvi com Maria-João Pires e Bruno Gelber), intensidades exatas, satisfação plena. Nos extras, Brahms apaixonado por Clara, e Debussy por Chou-chou: Intermezzo Op. 117 em si bemol menor e Children's Corner, Serenata para a Boneca. Glória nacional, esse vovozinho simpático de Boa Esperança.
Depois disso, como ficar para o Prokófiev?
(lembro-me de, em 99, assistir ao no. 3 de Beethoven com o mesmo Freire no mesmo Mvnicipav, sala semi-vazia)
Não muito a dizer sobre o segundo de Brahms. Confesso que o alemão, cujo nome, segundo McDonald, deriva de uma espécie de florica das planícies do Báltico, me deixa quase sempre careta. O segundo movimento, atrapalhado pelos aplausos extemporâneos da multidão extasiada com o final do primeiro, acorde de tônica com tímpanos e tutti, foi exemplo dessa quadradice intolerável (apud. trechos finais do Steppenwolf, do Hesse, outro quadrado). Mas o terceiro, e o quarto! A OSM correspondeu maravilhosamente a um esforçado Minczuk. As trompas, impecáveis.
Sobre o pianista, nada mais precisa ser dito. Cada nota no seu devido, inarredável lugar (coisa parecida só ouvi com Maria-João Pires e Bruno Gelber), intensidades exatas, satisfação plena. Nos extras, Brahms apaixonado por Clara, e Debussy por Chou-chou: Intermezzo Op. 117 em si bemol menor e Children's Corner, Serenata para a Boneca. Glória nacional, esse vovozinho simpático de Boa Esperança.
Depois disso, como ficar para o Prokófiev?
3.10.05
Até São Paulo
Duzentos e vinte quilômetros até Goiânia. O cerrado já está verde.
Então mais hora e meia até São Paulo.
Então mais hora e meia até São Paulo.
29.9.05
Doce de manga
Minha mãe fez hoje. As mangas, verdes, pegou-as depois que a ventania sacudiu a mangueira da praça.
24.9.05
Porque me ufano de meu País (II)
Nas folhas: a Câmara de Porto Velho (RO) aprovou, em primeiro turno na quarta, um projeto de lei que declara, "profeticamente, Jesus Cristo como único Senhor e Salvador" da cidade. A idéia, que ainda precisa passar por uma segunda votação para se transformar em lei, é do vereador petista José Wildes. No segundo parágrafo de seu projeto de lei, o vereador garante que a cidade "renuncia toda obra realizada no passado de prostituição, impureza, lascívia, ruínas, homicídios, roubos, corrupção, idolatria, feitiçaria, tráfego [sic] de drogas, prostituição infantil, e toda maldição de primeira, segunda, terceira e quarta geração".